منتظر

اخلاص

و ما ادریک ما الاخلاص؟

مرز باریک و عجیبش آن را برای ما معمولی ها تقریباً ناممکن کرده، آنجا که می فرماید حتی اگر از تشویق و تحسین دیگران بخاطر انجام کاری شاد شدی؛ پیداست عملت ناخالصی داشته!!

عمق فاجعه آن حدیث قدسی است که حضرت حق جلّ و علی می فرماید: أنا خیر شریک… همه اش را به شریکم می بخشم…

ریزتر از پشه ی نمرود

✍ ✍ ✍ دغدغه بزرگ این روزها در تمام عالم موجود خیلی حقیر و ریزی ست که حتی با چشم هم قابل دیدن نیست؛
اگر نخواهیم بگوییم مجازات الهی در مقابل گردنکشی وطغیان ما آدمهاست اما قطعاً میتواند یک تلنگر بزرگ باشد،
خداوند ارحم الراحمین،قهار هم هست،او عزیز ذوانتقام است؛
ابرهه وقتی با توهم و ادعای بزرگ مقابله با خداوند با اصحاب فیل به راه افتاد پرندگان کوچک ابابیل با سنگریزه او را نابود کردند؛
و یا نمرود با آن همه دبدبه و کبکبه و ادعای خدایی کردن با پشه ای که وارد مغزش شد به هلاکت رسید،
بشر دو پا عجب موجود فراموشکاری ست؛ باز هم یادش رفت که:« لا مؤثر فی الوجود إلا الله»
پیشرفت علم و تکنولوژی در دنیای امروز گاهی بدمستی و توهم قدرتی برای مستکبران عالم به ارمغان آورده که باز او را به ناکجا آباد ظلم و تبعیض و ادعا کشانده؛ بنا بر سنت الهی باید این باد نابجا به سختی از سر آنها خارج شود, مجازات تحقیرآمیزی از قبیل ابابیل و پشه… تا حتی مدعیان ساخت یک ویروس!! به آن مبتلا شده و به زانو دربیایند…
،«الهی هربت منک إلیک…»

به راستی تاریخ تکرار می شود،آنان که از سرگذشت پیشینیان عبرت نگیرند همواره در حال آزمودن و تکرار خطاهای گذشتگان خویشند.

روزی مردم فریب شعارهای پوچ و تو خالی چون ابوموسی اشعری را خورده و او را در میدان مبارزه با عمروعاص برگزیدند در حالی که گزینه ای همچون مالک اشتر داشتند…

و شد آنچه اتفاق افتاد…! علی علیه السلام کنار گذاشته شد و امثال معاویه و یزید خلیفه مسلمانان شدند.

همیشه همین طور بوده…بهای بلوغ سیاسی مردمان را خوبان می پردازند…دردهای بلوغ را ایشان متحمل می شوند…ای کاش زودتر عاقل شوند…!

تا…

او بیاید…

اللهم عجل لوليك الفرج.

4-سواد رسانه‌ ای یعنی چه؟!

روشن شدن هر مفهوم، قبل از هر چیزی برای درک صحیح آن مفهوم می تواند کمک کند. سواد رسانه ای مشتکل از دو عبارت است: «سواد» و «رسانه».
برگردیم به دوران کودکی و روزهای اول مدرسه، زمانی که به مدرسه می رفتیم تا «خواندن و نوشتن» را یاد بگیریم و دیگر «بی سواد» نباشیم. در مدرسه ابتدا حروف الفبا را یاد می گرفتیم؛ یعنی نسبت به شکل حروف، صدای آنها و نحوه نوشتن آنها «دانش» پیدا می کردیم. سپس «مهارت» کنار هم گذاشتن حروف و خواندن و هجّی کردن کلمات را یاد می گرفتیم و بعد از مدتی «کاربرد» کلمات در ساختن جمله ها و خواندن و نوشتن متون مختلف را آموختیم و بدین ترتیب «باسواد شدیم»! مجموعه ای از دانش ها در کنار مهارت ها به اضافه کاربردها در کنار هم، ما را با سواد کرد. 

رسانه وسیله ای است که فرستنده به کمک آن پیام خود را به گیرنده منتقل می کند. رفته رفته ابزارهای ارتباطی گسترش پیدا کرد و در عصر حاضر با ظهور رسانه های چاپی و الکترونیکی، رسانه های جمعی شکل گرفتند. مهم ترین تفاوت رسانه های امروزی آن است که می توانند پیام های خود را با سرعت زیاد به طیف وسیعی از مخاطبان برسانند.

همانطور که سواد خواندن و نوشتن به ما کمک می کند تا بتوانیم انواع جملات ساده و پیچیده را بفهمیم و معناهای متفاوتی از آن ها برداشت کنیم، سواد رسانه ای هم مهارتی است که با یادگیری آن می توانیم انواع رسانه ها و تولیدات رسانه ای را درک، تفسیر و تحلیل کنیم. هر رسانه مجموعه ای از نشانه های خاص خود را دارد که شناخت این نشانه ها در با سواد شدن ما نقش مهمی را ایفا می کند.

⛔️جایز نبودنِ تهمت و غیبت، ولو به قصد اصلاح امر جامعه

نمی‌شود به طور مطلق یک چنین چیزی را پابند شد که ما بگوییم ما چون می‌خواهیم در امر جامعه اصلاح کنیم، پس زیدی را، عمروی را یا یک جریانی را به طور مطلق مورد تهاجم قرار بدهیم، غیبت کنیم.
حالا آن کسانی که این کارها را می‌کنند، خیلی اوقات به غیبت هم اکتفاء نمی‌کنند؛ خب، ملاحظه می‌کنید دیگر. گاهی چیزهایی را می‌آورند که معلوم نیست حدِّ غیبت بر او صادق باشد؛ شاید مصداق تهمت است، مصداق افتراء است، مصداق قول به غیر علم است، مصداق سبّ و شتم است؛ نمی‌شود این را گفت که اگر طرف قصد اصلاح دارد، پس بنابراین این جایز است برای او.